摘抄（3）
你知道吗，当你觉得一个人「很不一样」的时候，往往就是爱的起点
而爱的终点是：其实都一样。
——Post of 早见Hayami
沃克森夏安纳在《格言集》中曾写道，“五十岁时，你开始厌倦世界，六十岁时，却是世界厌倦你”
——《人间诗囚》 太隐
我看不上里面没有人性的东西，我看不上里边把每一个人当作一个计算题，然后去尝试着解答、装模做样的东西。 我就是看不上，我就是不想学，我就是宁可接受它是时代显学的情况下，我或许会在现代社会里面失败，但是我知道我成功在哪，就是那个失败也许就是我的另外一种成功。 我相信这个世界上不是所有人都是那样的，也有很多我这样的（人），大家应该互相给底气。
——《随机波动 023 对话姜思达：除了底气我们如今一无所有，不如干脆自由生活》
偶尔会想写这样拾人牙慧的摘抄博客有什么意义，明明人家写的东西就在那里。 这份因为意外停更而跨度一年半的摘抄给出了答案，在Hayami的博客不再能访问时，我找到了答案。
少数服从多数，不是因为多数人是对的，而是少数人知道自己是少数
——《法理学》朱苏力
注：此句为大意，原文在朱老师的公开课中，整理时找不到具体位置了。类似的一句还有“下级法院服从上级法院，不是因为上级法院更正确，而是上级法院有权力”。
你们欧洲人怎么吃饭的，有一个盘子叫plate，上面放着food叫食物，然后举起了手中的刀和叉。 你是主体面对客体，先解剖它、分析它，解剖、分析完毕吃下去，叫主体消灭客体。 那叫technology，技术。
我们中国人这双筷子可不叫technology，叫art，艺术。 我们吃饭的时候也没有说主体消灭客体，不是主体面对客体，面对这个对象object，然后处理它。 我们用这双筷子的全部艺术的活动，完成了一次天人合一。
——王德峰 某公开课
结婚是为了幸福，离婚也是，不结也是
——婚姻与继承法
Justice delayed is justice denied.
迟来的正义并非正义。
——起源说法不一
注：在查起源时我注意到《先贤篇》(Pirkei Avot)中，有一个相近的表述，更有力量：The sword comes into the world, because of justice delayed and justice denied. 刀剑降临世间，是因为正义迟来，正义被剥夺。
智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。
——陆绍珩 《醉古堂剑扫》
选择的发现或许给最初的人类带来了自由的初体验，但是它的代价是高昂的，这一发现同时也将压力和恐惧引入他们此后的人生。 因为选择的可能性开启了康德所谓的无限的对象范围，在这个范围内没有任何指导说明要如何在其中选择，一个选择排除了另外一个选择，而人们事先无法预知不同选择带来怎样的后果。
——独树不成林 《308-女权是否意味着争取选择自由》
她幻想自己面对着一颗无花果树：
我（埃斯特）看到我的生命在我的面前分岔展开，每一个枝条的末端都像一颗肥硕的紫色无花果，一个美好的未来在向我招手，向我眨眼。 其中一个无花果象征着一个丈夫，一个幸福的家庭和孩子；另外一个象征着成为著名诗人；还有一个象征着在欧洲、非洲和南美洲的冒险……
以及其他许多未来，甚至包括一些她尚无法辨认的可能。关键在于一个充满诱人可能性的世界，至少在理论上，展现在她面前。 然而这位现代夏娃所面对的伊甸园也自有陷阱，埃斯特继续说到：
我看到自己坐在这颗无花果树的枝桠间活活饿死，因为我无法决定要选择哪一颗无花果，我想要每一颗无花果，可是一旦选择其中一颗就意味着失去其他所有。 当我坐在那里无法决定时，这些无花果开始起皱、变黑，一个接一个地掉落到我的脚边。
——独树不成林 《308-女权是否意味着争取选择自由》