但孤独并不是不愿与人交流，你只是在合适的时间为自己充了下电，回到群体中，你讲述你背后所思考的，所感受的，分享给身边的朋友，他们也共鸣到了那些个寂寥的夜晚里他们曾思考过的种种。 一个个孤独的个体支撑起了一片网，你孤独的情感和思绪迸发时，带动与他人心理上连接的点共鸣与闪烁。这时候你才觉得喝酒吹牛式的社交毫无意义，唯有此刻，才有人懂你。你终于意识到，人的本质是孤独的，但孤独并不是将你我推开，而是在各自

自从知道了国家大剧院学生票100封顶，而且在开场前90分钟可以用学生票价买正常余票后，它成了我生活中为数不多的额外开销。自9.15至今日，共看了3场演出，两场勃拉姆斯和一场美国芭蕾舞团的《吉赛尔》，也成功打卡了4个厅中的3个，或许再找个机会去一次戏剧场后，就不怎么去了。 坦白而言，我不是一个很有艺术天赋的人，练了几年吉他却依旧分不清音高、掌握不好节奏；也不是一个喜欢听现场的人，一年多前低价入手的D

题记 原本写博客只是用来整理与分享各种思想的“干货”，但看到不少喜欢的博主对生活的记录也颇有趣味，很能引发共鸣，而且全是“干货”写起来也未免有些压力，所以另开一个系列来记录自己生活中偶然有所感的瞬间。希望最后不会写成流水账吧。 23.10.1 周日 晴 国庆于家中 （一） 昨晚回想起暑假在家呆着的一周，清晨醒来听到鸡鸣时，有一种难以描述的久违、惊喜、恍然大悟之感，仿佛在阔别多年以后偶然与一位旧日的

往路。 回顾起来，我的思想似乎很受弗洛姆《逃避自由》的影响，至少看起来和他很像。 老子将种子、孩童视为最可宝贵的，因为他们内蕴着无限的可能；孔子也谈“莫欺少年穷”，“四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也”。对于孩子，他刚出生、对世界一无所知时那份天真、单纯的状态，使他免受一切的纷扰与污染，不被异化，保持自然与平衡。但一旦他开始有所经历，无论主动还是被动地，都不可避免地要成长、有所倾向，他学到了很多，也

又是从查令十字街84号分店的博客看到的一本书，被其评价为“这本书的文字是一把精美冷冽的手术刀，解剖自我的同时也会刺伤他人”。坦白说，我未能理解这句话的含义。于我而言，这本书是精神状态体验的共鸣与抑郁症的“预防针”。 《活下去的理由》作为一个患过抑郁症的作家的独白，虽然其中所提到的一些病症经历是常人无法想象和理解的，但对于正常读者也绝不乏共鸣之处——也许所谓“抑郁”的倾向与状态是每个人都有的，只是在

在上一篇博客《查令十字街84号》中，我提到了自己在高中的摘抄习惯。恰好国庆闲在家里，打算把其中尚有兴趣的一些部分转化为电子版存档。考虑到其时间与体量，遂编号为-1。（但事实上，大部分都是抄的各种集锦与素材，读书摘抄的笔记很少，而集锦中的出处可能并不可靠） 建议读者跳过本篇文章 阅读摘抄 《论语》 子曰：“回非助我者也，于吾言无所不说” ——《论语·先进》 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

在《南山公园与查令十字街84号》这篇博客中，我才知道原来另一位博主的名字取自一本书名。地址作为书名十分能引起人的好奇心，也会让人不由想起福尔摩斯的“贝克街221b”，遂找来这篇简短的书，不到一天把它读完了——用几个小时的阅读，走过了几个人20年的光阴。 这不是一本有主题或要表达什么思想观点的书，它表现的正是生活与友谊本身，无需评判议论，只是静静地展现着。以真实的往来信件作为内容，它如实地反映着双方

三天前在查令十字街84号分店的博客上看到了这本书，感觉文中的摘录很有意思，便开始读这本简短的书。 “在美国钓鳟鱼”并非一个事件或过程，它只是一个代词，在不同的小文段中有着不同的含义，可以是一个地方或是一个人。不同的文段跳跃性极强，内容上似乎完全不相干，但又由于“鳟鱼”这个意象的存在以及一致的文风被串了起来，小说整体被笼罩在阴暗、粗鄙、暴力的氛围中。 作者或许是用了一系列象征手法，但很多内容由于过于

我时常觉得对事物认知水平的发展层次是：肯定→否定→不置可否。所谓“不置可否”，指的是能看到其背后种种的合理因素，也能看到其存在的缺陷与矛盾，以一种坦然平和的心态去看待，也可以说是一种“否定之否定”。 不过，似乎我从小便对节日不感兴趣，直接就进入了否定的阶段（笑）。 对于儿时的我来说，过节就是被家长拽着跑到各个亲戚家里去，挨个串门拜访，大人们在聊着各种各样的事情，忙活着家务和饭菜，我在一旁无所事事，

人们常说，别只顾低头拉车，也要抬头看路。但我想提醒你的是，请把头再抬高一点，那里有深邃的蓝天与飘逸的云彩。 一些零成本或被迫参加的活动、竞赛往往会出现“非理性人”，即他们的策略并不是为了从中胜出，例如在猜平均数的2/3的经典博弈中，时常会有人选择100这种必输的数字。其背后隐藏着这样一种心理：面对着无穷的未知条件，即便仔细思考、揣摩得出一个数字，其获胜的概率仍然很小，甚至不能比瞎猜好上多少，但他