摘抄(2)
但孤独并不是不愿与人交流，你只是在合适的时间为自己充了下电，回到群体中，你讲述你背后所思考的，所感受的，分享给身边的朋友，他们也共鸣到了那些个寂寥的夜晚里他们曾思考过的种种。
一个个孤独的个体支撑起了一片网，你孤独的情感和思绪迸发时，带动与他人心理上连接的点共鸣与闪烁。这时候你才觉得喝酒吹牛式的社交毫无意义，唯有此刻，才有人懂你。你终于意识到，人的本质是孤独的，但孤独并不是将你我推开，而是在各自的自我意识建立之后，通过共鸣来建立更深层的情感与心理连接。
——《孤独的价值》
后来我会把它拿出来，看前一年写的东西。那时，我发现我再也无法想象对雨水或花朵产生曾经那样的感受。不仅仅是感官体验再也无法打动我——而且我似乎失去了感官体验。我会走路上班或出门买菜或干别的事，而当我回到家后，我不记得自己见到或听到任何独特的东西。我想我是在看而不是观看——我的视觉世界是扁平的，像信息目录。我再也无法像从前那样观看事物了。
——《我再也无法像从前那样观看事物了》
那位女生也许坐地铁的时候，没有听过「声音不外放」的广播；在网上冲浪的时候，也没有看到人们对于公共场合外放的吐槽。每个人对于「边界感」的理解都不一样，她并不知道在那样安静的场合，自己的所作所为会打扰到别人。我可以远离她，也可以礼貌提醒，但我选择了一种高高在上的方式去输出。
……
从那以后，我对周围世界宽容了很多。大家都知道上海影迷很严格，所以在电影节里，经常会出现提醒别人不要讲话、不要玩手机的「影院警察」。以前我也是其中一员，因为我讨厌任何没有「观影礼节」打扰到观影体验的人。但后来就不会了，我意识到这个世界上有很多人，不可能把这个世界变成自己想要的样子。
——《宇宙的玄机在一轮满月里》
You're never really done for, as long as you've got a good story and someone to tell it to.
—— The Legend of 1900
暴风雨结束后，你不会记得自己是怎样活下来的。你甚至不确定暴风雨真的结束了。但有一件事是确定的：当你穿过了暴风雨，你就不再是原来那个人。这就是关于暴风雨的一切。
——《海边的卡夫卡》村上春树
广告的目的，是制造一种能被购物缓解的焦虑。
——大卫·福斯特·华莱士
「我听过一个说法。如果把现代爱情比作垒的话，一垒是做爱，二垒是分享原生家庭创伤，三垒是一起逛菜场。」
「呃，一垒之后要过很久才到二垒吧。」
「不是啊，二垒不是无缝紧接一垒的吗？」
「对喔。我一直很向往三垒，但好难喔。」
「这就是都市快餐爱情嘛。快乐唾手可得，真心难觅。」 我又想了想说，「如果她是因为你分享了原生家庭创伤而爱上你，可能是因为......坦诚所具备的能量是巨大的。」
……
我也不喜欢small talk, 泛泛而交很容易变得热闹而空虚。好像在大部分人和人的交往里，我倾向于谈一些很抽象的深刻的命题，人性，死亡，创伤，爱，还有当事人也未曾注意到的扭曲和阴暗。你要知道我是一个故事挖掘者，我对于挖掘人内心幽暗的秘密有着深深的着迷。这是不带感情的、理性的旁观，即使投入共情也是为了理解故事本身。我很抽离，所以被这样诡谲的好奇心驱使着，我可以一个人站在百尺地下肆无忌惮地冒犯全人类。我们是文本的盗猎者，只擅长抓住故事最细枝末节的部分进行剥丝抽茧，我们只喜欢高能量的对话，是嗜血的肉食猛禽。
——《只有散步我们才真正聊天》
不久李璟迁都金陵，在一次忧思重重的例行宴会上，孱弱的冯延巳写下“春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。”冯延巳希望这首词能淡化李璟的哀愁，而这三个愿望也最终全部落空。
——《品阳春集》
通俗来说，绩效社会下的主体成了一种自我剥削的主体，这里不再是来自他者的否定性，而是对自我的肯定。比如我渴望在工作或者学习中追求卓越的成绩，我对这个过程又非常的赞同，因为我知道我这个行动一定是正确的。但这种思想又是无形中运作的，每个人都是自己的企业主，自己压榨了自己，自己剥削了自己。
——《沉思的生活》
他出身将相之家，投身宦海为途，并注定深陷风雨漩涡。天子希望他成为股肱之臣，父亲希望他成为家族触手。敌人盼他惨淡，师友盼他壮大，相爱盼他共白头。他夹在其中，从没人关切他自己想成为什么。富贵是真富贵，自在是假自在。壮志成了浮名志，多情成了梦里情，到头来总是空空。
——《一生一代一双人》